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,而卡谢拉在会见抵达日喀则的藏王后不久,在6月3日去逝。藏王觉得很可怜,埋葬了卡谢拉的遗体;总之,先向卡布拉取得连系。可是他在那一年之内不能去后藏,第二年1631年藏王再度派使者,乃与这使者同行来到...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291151888.html
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,曾先后几次来到辽东,并且决定死后葬于辽东。同年六月初,囊素喇嘛属下的小喇嘛二人也投奔后金了。[10] 待囊素喇嘛圆寂后,努尔哈赤在辽东城的南门外为其修庙安放遗体。到了天聪四年(1630年),太宗皇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒内院。一九五四年五月示寂,世寿六十,僧腊四十二。遗体跏趺盘坐于缸内,并安置在静修院后山。三年后开缸,肉身不坏,教界传为美谈,并建慈航堂,以纪念其德业。 清严(一九二四——一九七○年),历任中国...
不详
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进而珍惜生命的可贵。 [注释] □即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五蕴炽盛苦。 □□受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净;□种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在;...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最重要。 七、在中国习俗中,客死他乡者,遗体不能返回家中吗? 中国人一向重视落叶归根,那是因为农业社会里,人们多半一生守在自己的乡里、家园。但是在现代工商业社会里,许多人都是出外谋生,因此客死...
不详
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程颐“随时变异以从道”的观点,说:“释者谓随时变异以从道,只说得一半,语感而遗寂,语用而遗体,知进而不知退,非藏密旨也。易即是道,若欲从之,是犹二也,二则支矣。”(卷十七《藏密轩说》)[6],王龙溪在...
杨月清
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八个坛同时举行。戴氏住在华岩寺观音堂旁边的退养寮,亲自督促法会事宜。由于担心敌机轰炸寺院,法会仅举行了七天就结束了。后来,戴氏夫人病逝,他礼请华岩寺僧众做了49天的大道场,安慰其夫人的亡灵,还将遗体安放...
道坚
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,全身没病;而她不吃不喝却能维持生命,在医学界叹为奇迹。后来给她注射、输血都不但打不进去,反而流出来了。这是佛力加被的精神力量,不是医学能探讨出来的。在宏恩医院安详往生后,特别要求医院不要移动遗体,由...
不详
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母亲、大哥、大妹于凌晨三点,从鸡场开车回家途中,三人因昼夜不休地忙碌生意,都打瞌睡,在紧急刹车中,母亲大喊一声,前额碰到驾驶台就逝世了。翌日中午,母亲遗体已入殓,大姊在楼上安慰父亲时,突然头晕,一抬头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以后,佛弟子对佛的永恒怀念’。佛弟子对佛的信敬与怀念,在事相上,发展为对佛的遗体、遗物、遗迹的崇敬;如舍利造塔等,种种庄严供养,使佛教界焕然一新。在意识上,从真诚的仰信中,传出了释尊过去生中的大行──‘...
不详
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